“我父亲配享太庙。”看过电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》的网友齐知说念，这是剧中大娘子说的最霸气的说一句话，这里的太庙和祠堂是相通的，齐是祭祀祖先的场地，只不外天子祭祀的场地叫太庙，庶民祭祀的场地叫作念祠堂。
风机
跟着期间的发展，一些慎重的网友发现，南边宗教祠堂遍齐是，为何到朔方却很稀有，难说念朔方东说念主莫得宗教传统，不合作，如故不够尊重老先人？
结义
住户之冠是祠堂，它亦然民居中最结义的场地，这句话是西安建筑科技大学诠释祁嘉华在节目《百家讲坛》中的一句话，无人不晓，“结义”为何能和居住的关连在一说念？
古时候东说念主们修建祠堂主要有两个贪图，主要作用就是供奉祖先，还有一个作用就是议事，电视剧《破冰举止》中的东叔，不仅是村干部，如故族长，惩处着村子中的万里长征的事情，他天然是个罪大恶极的坏东说念主，但有少量就是值得尊敬，他十分小心眷属利益，有什么事情老是和大家在祠堂接头。
遇到紧要的事情，东叔部下会奉告村子悉数东说念主半个小时后，村民便会汇聚着祠堂外面开会，可见祠堂关于一个村子里面的东说念主来说是一个颠倒紧要的场地。
如斯紧要的场地，每一个形势齐至关紧要，第一就是选位置，一般情况下，祠堂在屯子里面的位置是十分权贵的，不论是选址的位置，如故建筑群体的表情，祠堂齐是稀世之宝，村中一打眼就能看出这就是祠堂，而关于祠堂的选址，南朔方有着不相通的分辩。
朔方的祠堂一般分散在村子确当中位置，中枢位置，与周围的住户比起来，祠堂的门楼十分风格，让东说念主看一眼即是有了崇敬之心。
朔方的祠堂比拟稀有，有亦然以村子为单元居多，但再望望南边的祠堂便不相通了，一些宗教文化浓厚的场地，实力丰足的眷属便会单独建造一个祠堂。
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更值得一说的是，眷属中不论接头大小事情如故喜事摆酒，凶事宴席全部在祠堂中进行的，恰是因为祠堂十分紧要，南边祠堂，从大门启动就要端庄颜面，场面，门楼高，作念工， 遂溪县凯和麻类有限公司步伐上等等， 萝岗区磁会麻类有限公司齐远远高于村中任何一个民宅。
另外和朔方不相通的是， 上海华兴玻璃陶瓷有限公司南边的祠堂并并不是单一的建筑， 灵武市洁同混凝土有限公司而是群建，坡头区粒市搪瓷有限公司举例广东东莞一个名叫南社的村子，村子中的最显然的建筑就是该村庄的祠堂。
临水而建，二十二间的祠堂分散在湖水的两侧，看上去颠倒漂亮，怪不得祠堂会被誉为：“凝固的音乐”。
祠堂的历史
要提及祠堂的历史并不是原本来本齐有，祠堂最早不错回首到战国时期，其时并不叫祠堂，而是被古东说念主敬称为“大司徒”，也就是祭祀祖先的时事，不外其时的祠堂并莫得息争的建筑立场，花式也比拟单一，唯独钱东说念主身手建造出有排面的祠堂。
“祠堂”一词最早出当今汉代，到了唐朝，祠堂的建筑便发展成一个特质的建筑立场，范围和花式同期也获得极地面改动，贪图、联想也获得很大的提升，不仅有供奉祖先的场地，还有自在场地。
跟着时辰的发展，社会的变化，祠堂的建筑在宋代时候获得了巅峰技艺，富丽堂皇，愈加丽都，就连门楼也十分风格，旅游休闲四面的墙全部齐是砖木结构，门脸齐是用时下最流向的彩绘，就连上头的态状齐是匠东说念主少量少量刻上去的。
祠堂存在的道理不单是是系族文化的传承，亦然合作族东说念主的居品，祠堂会让大家记取我方的根在那处，永久以往下来，宗教大略提升社会信任，从而利于终了合作，对系族里面的每一个东说念主的幸福感增多了不少。
跟着城市文静的发展，宗教文化也变得成心有弊，有一些场地早还是莫得了宗教建筑，更慎重的网友会发现南边系族祠堂的数目和范围显然大于朔方。
要知说念，祠堂的文化发源于儒家文化，而儒家文化发源于朔方，按照泛泛发展而言，朔方的系族势力也比南边强，事实却是相背，这究竟是如何一趟事呢？
在很早之前朔方的亦然有许多祠堂，但由于大大量朔方地区地处华夏地区遭受了许多干戈的打击，导致华夏大大量东说念主们向南边移动，兵荒马乱的期间，保命是首选，虽说南边东说念主也有移动朔方的，但毕竟少。
长年累月，朔方的东说念主遍布国内的任何一个场地，不论是南边如故朔方齐有，当今许多朔方的村子中有许多不同姓氏的东说念主，但再望望南边的村子，一个村子基本上齐是一个姓，出自团结个大眷属，从而也出使系族文化的保存下里。
还有一个原因就是地域影响，朔方门庭生僻，而南边东说念主口闹热，朔方本来就不易行成一个比拟大的宗教民族，而南边就很容易行成，从而也会影响祠堂的建造，不外朔方有许多场地家中如故有家支， 这亦然寻根的紧要依据。
另外修建祠堂需要物资撑合手，莫得钱也不可，据场地志记录，仅婺源一个县，祠堂最盛时大略达到2000多座，一村之中，少则两三座，多则二三十座，悉数这个词微州一府六县，祠堂不下万座，缺憾的是咱们当今的大略看到的微祠只是其中很小的一部分。
祠堂齐是按照血统不错细分的，同姓祠堂就不错修一个祠堂，是以村子中有可能不惟唯一个祠堂，会有许多祠堂，从而变成一个祠堂群。
修建祠堂是一个十分魁岸的事情，也十分端庄，里面设有神主堂，何况还有香炉，烛台等，周围墙壁上有绘图，浮雕，柱子上头还有祠联，横梁上头吊挂着匾牌，门厅、过厅一应俱全。
祠堂中大多还有戏台，配房等等而这些场地也需要稠密祯祥图案点缀，装点，以及后期的维修，齐需要钱来保管，可见修一座祠堂破耗的并不少。
结语
古代的时候，朔方时常遭受干戈的恣虐，经济业发展不融会，再反不雅南边，莫得干戈的扯后腿，许多东说念主走上了做交易之路，徽商、浙商等等，他们也积存了一些钞票，从而也有钱修建祠堂，这亦然导致南朔方祠堂在数目上头有了遒劲各别。
历史渊源，地域各别，以及经济问题等等齐是导致南边的祠堂要比朔方的多。
功过千秋，华夏祖先，从祠堂不错知说念谱序流传，祠堂手脚一个眷属的绚丽，含义和道理齐有颠倒久了的作用。